Río Maipo, patrimonio cultural intangible
Cuando pensamos en los pescadores artesanales o en la pesca en general siempre la relacionamos con el mar o el rió, pero esta ultima siempre es de menor intensidad y mas lejana para nuestro imaginario colectivo. Incluso en una ciudad como San Antonio en la que confluyen el Rió Maipo y el Océano Pacifico, es decir, tenemos dos tipos de pesca, dos practicas que son hermosas como oficio, y lo que representan para el horizonte simbólico de nuestra ciudad.
Pero me quiero detener en la pesca de rió, y en particular en lo que constituyen los pescadores artesanales del Rió Maipo, hace un tiempo atrás me encontré o nos encontramos con un grupo de amigos y se planteo el tema del Rió Maipo, el problema era el siguiente, primero era ver el tema de la contaminación del rió por las plantas procesadoras de áridos y como estas influían en el cause natural del rió y en la cantidad de sedimento que botaban produciendo pequeñas islas en la desembocadura, y que no permitía que los peces pudieran subir (desde el mar hacia el rió) y de esta manera perjudicaba directamente la fuente productiva de los pescadores artesanales del Rió Maipo, el otro problema que se generaba allí era la construcción de una planta procesadora de cemento y esto era un riesgo latente para la contaminación del rió, a través de desecho de metales pesados, por lo tanto, la población de San Antonio se veía directamente perjudicada con los niveles de contaminación del agua potable que bebemos. Entonces la pregunta era ¿como nosotros, como centro cultural podíamos ayudar a estos compañeros? Y ¿de que forma? Bueno nosotros como Centro Cultural Espació hemos venido desarrollando y trabajando una línea de acción que esta enfocada en la creación de redes culturales y sociales en la comuna y en la región, también nos interesa fortalecer el grado de pertenecía de los sujetos con su territorio y de esta manera crear un proceso de empoderamiento.
Primero debo confesar que nunca me llamo la atención lo que sucedía en el sector de Tejas Verdes, ya que mi infancia y parte de mi juventud la viví en el lado norte de San Antonio, es decir, en la caleta de pescadores y sector portuario. (Debo señalar que lo que me motivo en un comienzo fue mi altruismo exacerbado) Y son precisamente estas reuniones que me llevan ha interiorizarme del rico patrimonio cultural que contiene ese lugar, es increíble como alguno de nosotros, la gente de San Antonio me refiero, no le da importancia al rió y lo que esto significa para un sector importante de nuestra población.
Bueno es así que en distintas reuniones de trabajo nos reunimos con el sindicato de pescadores de rió Maipo, en estas se estableció que efectivamente la fuente productiva de estos pescadores estaba en peligro, ya que la pesca no es la misma de antes y no pueden sostener a sus familias, además, se estableció la necesidad de poder postular algún proyecto de fomento productivo con el objetivo de hacer turismo cultural en este sector y así los pescadores pudiesen mostrar el rió y además darle visibilidad al capital cultural con el que cuentan.
En estas reuniones se propuso poder bajar el rió maipo desde Quincanque, este sector esta ubicado al comienzo de la VI región, en este lugar los pescadores bajan el rió en busca de la pesca de la Lizas, Carpas, Truchas etc... Es una labor que se realiza en alrededor de 7 horas dependiendo de las condiciones climáticas, cause del rió y de la cantidad de peces que se encuentren en el hermoso rió Maipo.
Nosotros como agrupación de centros culturales (Centro Cultural Todas las Manos y Centro Cultural Espacio) mas actores de la sociedad civil y por cierto el sindicato de pescadores del rió Maipo, nos propusimos ayudar en el registro audiovisual de esta actividad y en el rescate del patrimonio cultural intangible con el que este sector cuenta, nuestro compromiso era con los trabajadores y con la población en general ya que ellos son los que constituyen el capital cultural y social que se sostiene allí durante mas de un siglo y que no quiere morir como tantas otras experiencias constitutivas de identidad de nuestro país.
Es así que nos embarcamos en esta experiencia y comparecimos como buenos pescadores, es decir, llegamos temprano muy abrigados con nuestros termos, cigarrillos y cocaví... fuimos parte de todo el proceso que significa ir de pesca, subimos los botes a la camioneta, preparamos los insumos para el viaje y nos dirigimos rió abajo, fue un día con niebla en el comienzo, el frió nos sacudía en la cara como verdaderos desconocidos que llegan a un lugar y el desaire es el recibimiento, pero poco apoco nos fuimos involucrando con la pesca y con el rió. Don Roberto, Henry y Ramón fueron los pescadores a cargos de las embarcaciones y de mostrarnos este arte de la pesca fluvial, desde un comienzo empezó nuestro aprendizaje, la transmisión de los contenidos se desarrollo a través del lenguaje oral, es decir, comenzamos a recuperar ese intangible que tanto nos llena de orgullo, asombrados de tanto conocimiento comenzamos nuestro registro.
El interaccionismo simbólico que se produce entre el pescador y le rió es impresionante hay una cantidad de significados y significantes que solo ellos logran entender y que lo transmiten con total claridad, (son verdaderos maestros) por lo tanto estamos en presencia de un paradigma constructivita de la realidad, es decir, ellos a partir de su experiencia y conocimiento ancestral han logrado crear una cosmovisión bastante particular y rica en un intangible que esta siempre presente en su accionar, y que se manifiesta en una objetividad de segundo orden como diría (Pierre Bourdieu) “bajo la forma de sistemas de clasificación, esquemas mentales y corporales que funcionan a manera de patrones simbólicos para la actividad practica- conductas, pensamientos, sentimientos y juicio- de los agentes sociales, tanto pescadores se reconocen de la población de Tejas Verdes Y del Rió Maipú.
Esta actividad es un “Hecho Social” concreto y que se cristaliza en objetos de conocimiento dentro de la realidad misma, dado que los pescadores tornan un significado al mundo y territorio que los conforman, por lo tanto, el territorio de Rió Maipo en si misma es una gran familia que trabaja en torno a la pesca, familias enteras han estado relacionadas con esta cultura desde sus inicios, por lo tanto constituyeron un “Habitus” que significa esto, consiste en un conjunto de relaciones históricas “depositadas” dentro de los cuerpos de los individuos bajo la forma de esquemas mentales y corporales de percepción, apreciación y acción al interior de la estructura social de la comuna de San Antonio.
Este conocimiento se genera a través de practicas concretas y que fueron desarrolladas a través de los años a partir de las necesidades de la gente, es decir, tuvieron que crear mecanismos y tecnología que les fuese útil para su actividad, creo que estamos en presencia de una patrimonio cultural bastante importante y significativo para nuestra identidad de porteños o ciudad puerto, y que quiero decir, que miremos para el rió, que por años a estado abandonado por las autoridades y no han valorado la riqueza que tenemos en nuestro pueblo y en nuestra gente.
La recuperación de este patrimonio cultural, en si mismo es un valor constitutivo de un proceso identitario significativo para la comuna de San Antonio, y también un proceso de visibilidad de un arte que esta dormida y que puede y debe ser difundido en los establecimientos educacionales y en la comuna en general, creo y tengo la certeza que es un deber de nosotros como centros culturales de poder levantar esta practica, y no solo de los centros culturales sino de las autoridades y de las diversas representaciones del estado en la comuna.
Un abrazo fraternal para la población de Rió Maipo, pescadores, familias, niños y niñas que hicieron posible el traspaso de este conocimiento, sin ningún prejuicio ante estos altruistas exacerbados, que lo único que queremos es ayudar y recuperar un patrimonio como es el vuestro.
Gracias y mil gracias.
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